# 1. Fato
Fato significa algo feito. O termo feito, tão comum no reinado de Jaime I, é equivalente ao nosso termo fato. Verdade e fato, embora frequentemente confundidos, não são a mesma coisa. Todos os fatos são verdades, mas nem todas as verdades são fatos. Que Deus existe é uma verdade, mas não um fato; que Ele criou os céus e a terra é tanto um fato quanto uma verdade. Que Paulo foi o Apóstolo dos gentios é uma verdade, mas não um fato; e que ele pregou Cristo aos gentios é tanto um fato quanto uma verdade. O simples acordo dos termos de qualquer proposição com o sujeito dessa proposição, ou a representação de algo como ele existe, é uma verdade. Mas algo deve ser feito, atuado ou realizado antes que tenhamos um fato. Há muitas coisas verdadeiras na religião, na moral, na política e na ciência geral que não são fatos; mas todas elas são apenas a correspondência de palavras e ideias com as coisas que descrevem.
Os fatos têm um poder que a verdade lógica não tem; e, portanto, dizemos que fatos são coisas teimosas. Eles são coisas, não palavras. O poder de qualquer fato é seu significado; e, portanto, a medida de seu poder é a magnitude de sua significância. Todos os fatos morais têm um significado moral; e aqueles são propriamente chamados fatos morais que revelam, desenvolvem ou formam o caráter moral. Todos aqueles fatos, ou obras de Deus, que são puramente físicos, mostram o que comumente tem sido chamado de suas perfeições naturais ou físicas; e todos aqueles fatos ou obras de Deus que são puramente morais revelam seu caráter moral. Acontece, porém, que todas as suas obras, quando devidamente compreendidas, revelam tanto seu caráter físico quanto moral quando vistas em todas as suas devidas relações. Assim, o dilúvio mostrou seu poder, sua justiça e sua verdade; e, portanto, exibiu tanto sua grandeza física quanto moral. A transformação da água em vinho, apartada de seu propósito, é puramente uma demonstração de poder físico; mas quando seu propósito é entendido, tem uma força moral igual à sua majestade física.
A obra da redenção é um sistema de trabalho, ou feitos, por parte do Céu, que constitui a série mais esplêndida de fatos morais que o homem ou o anjo já viu. E eles são a prova, o argumento ou a demonstração daquela proposição regeneradora que apresenta Deus e amor como dois nomes para uma mesma ideia.
Quando esses fatos são compreendidos, ou trazidos em contato imediato com a mente humana como um selo moral ou arquétipo, eles imprimem a imagem de Deus na alma humana. Todos os meios de graça são, portanto, apenas meios de imprimir esse selo no coração; de trazer esses fatos morais para fazer sua plena impressão na alma do homem. Testemunho e fé são apenas os canais através dos quais esses fatos, ou a mão de Deus, desenham a imagem no coração e no caráter do homem. Se então o fato e o testemunho são ambos dons de Deus, podemos muito bem dizer que a fé e a vida eterna também são dons de Deus, por meio de Jesus Cristo nosso Senhor.
Listar os fatos do evangelho seria narrar tudo o que está registrado dos ditos e ações de Jesus Cristo, desde seu nascimento até sua coroação no céu. Eles estão, entretanto, concentrados em alguns poucos fatos proeminentes, que agrupam todo o amor de Deus no dom de seu Filho. Ele morreu pelos nossos pecados, foi sepultado no túmulo, ressuscitou dos mortos para nossa justificação, e ascendeu aos céus para preparar moradas para seus discípulos—estes abrangem o todo, ou são os títulos dos capítulos que narram o amor de Deus e exibem sua majestade moral e glória à nossa vista.
Esses fatos morais revelam toda a grandeza moral de Jeová e fazem de Jesus o resplendor de sua glória, a representação exata do seu ser. Estes são o selo moral que o testemunho transmite ao entendimento, e a fé traz aos corações dos pecadores, pelo qual Deus os cria de novo e os forma para sua glória. É o Espírito quem dá testemunho—o Espírito de Deus e de Cristo que dá o testemunho e o confirma nos discípulos. Mas prossigamos agora para o testemunho.