# 2. Testemunho
Os romanos, de quem tomamos emprestado grande parte de nossa linguagem, chamavam a testemunha de testis. A declaração desse testis ainda é chamada de testemunho. Em referência ao mundo material ao nosso redor, a todos os objetos e matérias dos sentidos, o olho, o ouvido, o olfato, o paladar e o tato são as cinco testemunhas. O que chamamos de evidência dos sentidos é, portanto, o testemunho dessas testemunhas, que constituem os cinco caminhos para a mente humana a partir do reino da natureza. Eles são figurativamente chamados de testemunhas, e sua evidência, testemunho. Mas o relato ou declaração de seres inteligentes, como Deus, anjos e humanos, constitui o que é propriamente e literalmente chamado de testemunho.
Assim como a luz refletida de qualquer objeto material para o olho traz esse objeto em contato com o olho, ou permite que o objeto forme sua imagem no olho, assim o testemunho acerca de qualquer fato traz esse fato em contato com a mente e permite que ele se imprima, ou forme sua imagem sobre o intelecto ou mente de uma pessoa. Agora, note que assim como por nossos cinco sentidos externos adquirimos toda informação sobre os objetos dos sentidos ao nosso redor, assim pelo testemunho, humano ou divino, recebemos toda nossa informação sobre todos os fatos que não são objetos do exercício imediato de nossos cinco sentidos sobre as coisas ao nosso redor.
Para apreciar o valor completo do testemunho na obra divina da regeneração, só precisamos refletir que todos os fatos morais que podem formar o caráter moral, segundo o modelo divino, ou que podem efetuar uma mudança moral ou religiosa em uma pessoa, encontram-se no testemunho de Deus: e que nenhum fato pode operar de modo algum onde não está presente ou onde não é conhecido. O amor de Deus na morte do Messias nunca arrancou uma lágrima de gratidão ou alegria de qualquer olho, nem despertou uma emoção de gratidão em qualquer coração entre as nações de nossa raça a quem o testemunho nunca chegou. Nenhum fato na história de seis mil anos, nenhuma obra de Deus na criação, providência ou redenção, jamais influenciou o coração de qualquer pessoa a quem não tenha sido testemunhado. O testemunho é, então, na regeneração, tão necessário quanto os fatos de que ele fala.
O valor real de qualquer coisa é o trabalho que custou e sua utilidade quando adquirida. Se a razão e a justiça arbitrassem todas as questões sobre o valor da propriedade, a decisão seria que todo artigo vale a quantidade de trabalho humano necessária para obtê-lo; e, uma vez obtido, deve ser novamente julgado por sua utilidade. Agora, como todos os fatos e toda a verdade que podem renovar a natureza humana estão no testemunho de Deus; e como esse testemunho custou o trabalho e as vidas dos mais sábios e melhores que já viveram, esse testemunho, para nós, é tão valioso quanto os fatos que registra, os trabalhos e vidas que custou, e tão indispensável no processo de regeneração quanto foram os trabalhos e vidas dos Profetas, Apóstolos e do Filho de Deus.
A história, ou narrativa, seja oral ou escrita, é apenas outro nome para testemunho. Quando, então, refletimos sobre quão grande parte de ambos os Testamentos é ocupada pela história, podemos julgar quão importante ela é no julgamento de Deus. A profecia, também, sendo a história de fatos futuros, ou um registro de coisas a serem feitas, pertence à mesma categoria de fatos e registro. Agora, se todos os fatos passados, e todos os fatos futuros, ou toda a história ou testemunho a respeito deles, fossem apagados dos volumes da inspiração de Deus, quão pequeno seria o restante! Essas considerações, tomadas em conjunto, mostram apenas parcialmente o valor e a utilidade do testemunho na regeneração da humanidade. Mas seu valor será ainda mais evidente quando o significado próprio do termo fé for plenamente apresentado a nós.