# 14. Fé em Cristo
As coisas feitas por nós serão verdadeiramente como se não fossem, a menos que sejam cridas. Portanto, para o bárbaro ou infiel não instruído e incrédulo, o universo está sem uma oferta pelo pecado, um Sol da Justiça, um Senhor, Redentor e Espírito Santo. A fé é necessária apenas como meio de alcance; como meio de desfrute. Não é, então, uma exigência arbitrária ou demanda, mas um meio gracioso de salvação.
A fé em Cristo é o resultado da crença. A crença é a causa; e a confiança, segurança ou fé em Cristo, o efeito. "A fé," às vezes significa a verdade a ser crida. Às vezes significa "a crença da verdade;" mas aqui falamos dela metonimicamente, colocando o efeito pela causa — ou chamando o efeito pelo nome da causa. Acreditar no que uma pessoa diz, e confiar nela, nem sempre são a mesma coisa. É verdade, de fato, que muitas vezes são; pois se uma pessoa nos fala sobre si mesma, e nos conta assuntos de grande interesse para nós, que exigem confiança nela, acreditar no que ela diz, e crer ou confiar nela, são, na prática, uma e a mesma coisa. Suponha que um médico se apresente a alguém doente, declarando sua habilidade e disposição para curá-lo; crer é confiar nele, e nos colocarmos sob sua orientação; desde que, apenas, amemos a saúde em vez da doença, e a vida em vez da morte.
Assim, enquanto a fé é a simples crença no testemunho, ou na verdade, e nunca pode ser mais ou menos do que isso; como princípio de ação ela se relaciona a uma pessoa ou coisa importante para nós: e é confiança ou segurança nessa pessoa ou coisa. Agora, a crença no que Cristo diz sobre si mesmo termina em confiança ou segurança nele: e como a religião cristã é uma questão pessoal, tanto no que concerne ao sujeito quanto ao objeto, essa fé em Cristo que é essencial para a salvação não é a crença de qualquer doutrina, testemunho ou verdade, abstratamente, mas a crença em Cristo; confiança ou segurança nele como pessoa, não como coisa.1 Aceitamos a definição do termo e da realidade feita por Paulo, como perfeitamente simples, clara e suficiente. Para o termo fé, ele substitui a crença da verdade. "Deus vos escolheu desde o princípio para a salvação, pela santificação do Espírito e pela crença da verdade."2 E da realidade, ele diz: "A fé é a confiança nas coisas que se esperam, a certeza das coisas que não se veem."3 E João diz que é "receber testemunho," pois "Se recebemos o testemunho dos homens," como princípio de ação, ou confiamos nele, "o testemunho de Deus é maior," e certamente produzirá maior confiança.4 Qualquer crença, então, que não termine em nossa confiança pessoal em Jesus como o Cristo, e leve à submissão confiante a ele, não é fé genuína; mas uma fé morta, e não pode salvar a alma.
1 Veja o Ensaio sobre o Fundamento da União Cristã, sobre os termos fato, testemunho, fé, etc., onde este assunto é tratado em detalhes.
2 2 Ts 2:13. 3 Hb 11:1. 4 1 Jo 5:9.